1 . 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
2 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
3 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
5 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
6 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
7 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
8 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
9 . 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
10 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
11 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
12 . 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
13 . 不要进小人圈子，也不让小人深如自己的领域和心灵。所谓近朱者赤、近墨者黑，不要进入小人的圈子，那样久而久之他们会改变的价值观的。
14 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。以圣人犹难之，故终无难矣。
15 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
16 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
17 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
18 . 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
19 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；飞驰畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。
20 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
