1 . 我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧习惯，助长了某些***的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言：“良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。”
2 . 云海：他们万一把它煮了怎么办（可爱）。
3 . 上官瑞谦：“我数到三大家一起跳！三！”
4 . 只有到了老年，沉重的使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，静下来的周际环境和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
5 . 历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。
6 . 诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
7 . 雨荨：你是受虐狂，想挨打是吗。
8 . （在岛上雨荨从石头上跌下来）慕容云海：“真是不走寻常路啊。”
9 . 楚雨荨：“第一、我不是拽，我是愤怒。第二、我不叫喂，我叫楚雨荨。第三、如果你们再找我玩这种无聊的游戏，我一定让你们变成真的猪头。第四、我不是脑残！”
10 . 楚雨荨：“慕容、端木、上官、叶烁，你们四个寄生虫，离开鸟笼就不会生存的笨蛋，我要咒你们下地狱，永世不得超生！”
11 . 楚雨荨：“如果我喜欢你只有你喜欢我的十分之一，你会介意吗？”慕容云海：“如果你喜欢我只有我喜欢你的十分之一，那我就把剩下的十分之九补足；（大喊）如果你喜欢我只有我喜欢你的一百分之一的话，我会把剩下的百分之九十九都补足给你！”
12 . 李龙：“我叫李龙，李是李小龙的李，龙是李小龙的龙。此时此刻，你不要以为我是在泡你……”（四位上来开始狂扁李龙）上官瑞谦：“还李小龙呢。”叶烁：“我还叶问呢！”
13 . 一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
14 . 上官：我现在还不能自食其力呢？叶烁：你呀，只能自食其果。
15 . 如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
16 . 云海：说一句喜欢我有那么难吗。
17 . 美，不是外在的点缀，而是人性、人情、热的精选形式。在社会上，**和经济是在争取生命的强大和自尊，而美，则在争取生命的品质和等级。应该告诉好人：我们的生命来得遥远，因此任何行为不求当世回报。真正的善良不求感谢，因为我们要感谢千百年来的善良带给今天的人类尊严，还忙不过来。
18 . 他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求？他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“**”初期早就看到了的。
19 . 天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？
20 . 有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。
