1 . 永嘉禅师说：“了即业障本来空，未了还须偿宿债”。我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告诉我们，要如何修持才有结果；必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发。过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的；因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟。
2 . 女孩对爱的要求是很高的，当她们所爱的人，不能给她们完美的爱，或者不能给她们对等的爱，那就有可能令她们决绝的放弃。这不是不爱，而是因为对方爱的不够。
3 . 女强人怎么了？女人一强就洪水猛兽啦？你们男人就这点承受力？心理素质也忒差了吧？
4 . 外表刚强的人常容易放弃，因为怕输。外表柔弱的人却常坚韧不拔，因为他们想赢。最笨的是长了想赢的脸，却没一颗想赢的心。如果孤独，为什么装开心？如果你想要，为什么装无所谓？如果你害怕，为什么装勇敢？戴上面具，心还是一样会痛。要坚强的不是你的脸，而是你的心。
5 . 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何日已，只愿君心似我心，定不负相思意李之仪。
6 . 年龄不是问题，身高不是距离，但距离真的是问题。而且在距离相守的过程当中，往往熬不住寂寞的大部分都是男生。那是因为有太多纵容他们的女生。人生存在这个社会上的基础是包容。但只有爱情在忠诚度上来说一定是自私的。如果没有自私的话，任何的真情实感都会变成虚情假意。
7 . 秾艳一枝细看取，芳心千重似束。
8 . “维摩诘言：然！汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。”他说，你们说得没错，但是我要你们出家，不是要你们剃光头披上僧衣，你们的心真出家了，发了大乘心了，立了大愿，这一生一定要求得菩提，大彻大悟，发了这样的无上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。反过来说，你们即使形式上出家了，如果没有真发了阿耨多罗三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。这就是大乘菩萨道，大比丘的道理。
9 . 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
10 . 女强人一般都是悍妇！女人要是老认为自己比男人强，老憋着跟男人较劲，时间一长，雄性特征肯定明显！心理暗示容易引起生理反应埃。
11 . 无情明月，有情归梦，回到幽闺。
12 . 心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
13 . 我虽然欣赏成功女性，可不想自己床上也睡着个咄咄逼人的女强人。如果你事业成功，性情不改，还这么温柔可爱，那就另当别论了。
14 . 夫妻过日子，就得有一种每天都在谈恋爱的态度，就像做蛋糕，每天都得给夫妻关系加点儿蜜，加点儿糖，再加点儿奶油……
15 . 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。
16 . 闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
17 . 我们做人，为什么总不珍惜已经拥有的，却对失去的苦苦哀求呢？是失去的东西更好么？或许不，只因为我们被“不甘心”冲昏了头脑，以为只有失去的才是最爱。但实际上，令你失去的真正原因只有两件，要么这原本就不该属于你，要么就是得到时不珍惜。所以，珍惜身边人，这才是最要紧的。
18 . 禅宗祖师有四句话：“佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。”达到这个境界就是佛，什么参禅啊！打坐啊！念佛啊！念咒啊！观想啊！管它白骨红粉都可以观；白骨观不起来，观红粉，红粉观不起来，观白骨。佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。这是金刚经彻底的意义，佛都告诉你了，你还要求这个法，求那个法，千里迢迢从外国跑回来，非要在这里学不可。那当然！因为你有一切心嘛！你就必须要回来求一切法。
19 . 一切法用之则有不用即空，应无所住而生其心；本无所住。二祖来求达摩祖师，说此心不能安，请师父替我安心。达摩祖师说你拿心来，我给你安。二祖说，觅心了不可得，找心找不到啊！达摩祖师说那好了，替你安好了。其实用不著他替他安嘛！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，你还安个什么啊？所以说，虚空无著为谁安。那里去安心呢？此心不须要安，处处都是莲花世界，处处都可以安心。在平实中间，处处都是净土，处处都是安心的自宅，因为处处是虚空，无著无住。
20 . 女人平时不就爱撒个娇么？咱满足她！不就爱占个上风么？咱也满足她！到了关键时刻再拿出刹手锏来，不怕制服不了她！这叫吃小亏占大便宜，一本万利……
