1 . 在**上为了一定的目的，甚至可以同魔鬼结成联盟，只是必须肯定，是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。
2 . 世上只有想不通的人，没有走不通的路。
3 . 这样，法国国民的广大群众，便是由一些同名数相加形成的，好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样。既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对，所以他们就形成一个阶级。
4 . 脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。
5 . 我唯一对你说的谎，就是离开你我不难过。
6 . 结局不要去妄想，会越陷越深。
7 . 如果青春是一场潮来潮去的等待，那么就让我们享受这来时的澎湃！
8 . 你永远不知道，和你一起玩的朋友是人是狗。
9 . 聪明人能洞察事物未来的发展趋势。他们在发洪水之前养鸭，而不是养鸡。
10 . 如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。
11 . 羞耻已经是一种**。羞耻是一种内向的愤怒。如果全民族都真正感到了羞耻，那它就会像一头准备向前扑去而往后退缩的狮子。
12 . 历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
13 . 用一般性的词句痛骂奴隶制和其他类似的现象，对这些可耻的现象发泄高尚的义愤，这是最容易不过的做法。可惜，这样做仅仅说出了一件众所周知的事情，那就是：这种古代制度已经不再适合我们目前的情况和由这种情况所决定的我们的感情。但是，这种制度是怎样产生的，他为什么存在，他在历史上起了什么作用，关于这些问题，我们并没有因此而得到任何说明。诉诸道德的做法，在科学上丝毫不能把我们推向前进；道义上的愤怒无论多么合情合理，经济科学总不能把它看做证据，而只能看作象征。
14 . 没有一个人反对自由，如果有的话，最多也只是反对别人的自由。可见各种自由向来就是存在的，不过有时表现为普遍权利而已。
15 . 知识就像内裤，看不见但很重要。
16 . 那时候的我们似乎很幸福，可是当自己一个人的时候才发现其实没有你更幸福。
17 . 踏遍青楼人未老，请用汇仁肾宝。
18 . 在线也是为你，隐身也是为你，在线是怕你找不到，隐身是怕碍了你眼。
19 . 唯女人与英雄难过也，唯老婆与工作难找也。
20 . 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
