1 . 选择，往往只是一念之差。但结果肯定必然不同。选择做桃树，还是雪松，就看你的选择了。
2 . 这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法！何必要加一个“佛”字呢？那只是外衣呀！这个外衣是可以脱掉的。
3 . 选择可以有多种，不同的选择会产生不同的结果。范仲淹，心系君民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把自己的毕生追求同国家的命运和百姓的苦乐联系在一起；顾炎武，“天下兴亡，匹夫有责”，放眼天下，把促使国家和民族的兴盛作为自己的人生选择。
4 . 前者选择了一条布满荆棘、充满风险，但却能使人生放射华光异彩的道路，而后者则选择了一条平坦，但却是平庸之路。
5 . 倾述时，你是那串电话号码；寂寞时，你是对饮的那杯清茶；快乐时，你是手边的那把吉他；抉择时，你是权衡利弊的砝码；思念时，你是少不了的牵挂！
6 . 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
7 . 我把我的初吻给了你，你用行动告诉我，你的爱，只经过口腔。
8 . 提得起，放得下，才有资格学佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔！一个人要悟道成佛是要大福报的！真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。
9 . 高者寂寞，耐住寂寞才能更高，越高越寂寞。不是人人都能达到你这样的高度，所以你永远不能被所有人理解。
10 . 点点繁星，悠悠夜空，和你共入梦；茫茫人海，渺渺缘分，你是我最爱的人。只愿携手同心，201314爱你一生一世。
11 . 东汉末年，蔡文姬被乱兵掳至匈奴，作别家国，万里投荒。在被汉使赎回时，母子诀别，含悲引泪，亲朋相送，凄凉感伤。她在所作《悲愤诗》中写道：“已得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期……号泣手抚摩，当发复回疑”。凄怨哀伤，声节悲凉，读之使人落泪。唐人曾以此为题，作胡笳之曲，如泣如诉，欲歌欲哭，一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间。
12 . 和英俊的男人握握手，和深刻的男人谈谈心，和成功的男人多交流，和普通的男人过日子。
13 . 岁月的沙烁将我的娇容吹得枯暗昏黄，风雨将我打得遍体鳞伤，我仍用不变的真情站在你必经的驿站，用不悔的执着等待你的返航。
14 . 爱情友情都没有永远。也许上一秒好的要死，下一秒就各奔东西。
15 . 人生路上，我们需要面临许多的选择，在面临选择时，如果我们失去了正确的人生信念，就会失去人生的方向。
16 . 我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
17 . 我们的爱情不因距离的遥远而淡忘，不因时间的冲淡而模糊。因为有你。距离缩小到心里。因为有我，时间不会再漫长，因为爱情，我们才会地久天长，亲爱的，今天很想你。
18 . 想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
19 . 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。
20 . 我的母亲，我的含辛茹苦的母亲，我的平凡而伟大的母亲，我这棵渺小的寸草，该如何报答您的三春晖？如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
