1 . 一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。
2 . 就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。
3 . 稻谷在风中像个身穿金色衣服的姑娘，跳着欢快的舞蹈。真美啊。
4 . 捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博；与博者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势；与富者言，依高；与贫者言，依利；与贱者言，依谦；与勇者言，依敢。
5 . 摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
6 . 你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
7 . 天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。
8 . 请记住，生活在这里的高贵动物在人类到来之前就会很快消失，所有喜爱野生动物的人都会与我一起为塞拉山上最勇敢的登山者——加州野羊，能够安全地生活在到处都是岩石的山上而高兴。
9 . 站在山顶，极目远望，小城的风貌尽收眼底，高楼大厦鳞次栉比，晃动的人影若隐若现。远处，山峰逶迤，白云缭绕，朦朦胧胧，给人无限的遐想。田间阡陌纵横，河塘碧水荡漾。
10 . 小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
11 . 村庄不动水稻在动，生动的水稻用叶片、用色彩托起了家园。站在村头河堤上极目远眺，满天的绿像一场大火在田园里燃烧。
12 . 登山很累，但每向上爬一步，看到的风景都不一样。高处虽不胜寒，但比起一缆众山小的眼界，那点寒意算的了什么。人生总要有一次身临绝顶的经历，然后在下山时，便可以不急不缓，信步欣赏夕阳无限好的美景。
13 . 古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
14 . 一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
15 . 志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。
16 . 坐井观天只有一孔之见，登山远望方知天外有天。
17 . 这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？
18 . 见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
19 . 知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
20 . 又是一个丰收的季节，场地上堆满了一粒粒金黄色的稻谷。
