1 . 是无等师最胜子，荷佛一切事业担，现化游戏无量土，礼阿逸多与妙音。
2 . 欲邪行。事者，略有四种，谓所不应行、非支、非处及以非时。
3 . 如乘心者，谓于尊重事，虽诸重担极难行者，亦勇受持。
4 . 思于生时亦无闲暇修行妙法、决定死者。
5 . 若如是行，则现法中不为罪染，没后亦不堕诸恶趣，诸道证德未获得者，即住能得正因资粮。
6 . 如船心者，谓于尊重事任载几许，若往若来，悉无厌患。
7 . 诸有偏执暗未覆，具辨善恶妙慧力，欲令暇身不唐捐，诸具善者专励听。
8 . 光明想者，谓应善取光明之相，以其光心而睡眠之，由是睡时心无黑暗。
9 . 如极难量胜者教，造释密意赡部严，名称遍扬于三地，我礼龙猛无著足。
10 . 非支等三，虽于自妻，尚成邪行，况于他所。
11 . 妄语。事者，谓见闻觉知四，及此相违四。能解之境，谓他领义。
12 . 摄二大车善传流，深见广行无错谬，圆满道心教授藏，敬礼持彼然灯智。
13 . 思惟死主决定当来，此复无缘能令却退者。
14 . 俱胝圆满妙善所生身，成满无边众生希愿语，如实观见无余所知意，于是释迦尊主稽首礼。
15 . 故离智者欢喜道，圆满教要胜教授，见已释此大车道，故我心意遍勇喜。
16 . 今勤瑜伽多寡闻，广闻不善于修要，观视佛语多片眼，复乏理辨教义力。
17 . 正知者，谓由如是依止念时，随起烦恼即能了知，断除不受。
18 . 谓从此过三万二千踰缮那下，有等活地狱。从此渐隔四千四千踰缮那下，而有余七。
19 . 遍视无央佛语目，贤种趣脱最胜阶，悲动方便善开显，敬礼此诸善知识。
20 . 今应显示，如前所说如理依止善知识之弟子、尊重应当如何引导之次第。
