1 . 我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
2 . 天性健康者容易彼此理解；天生病态者之间往往互相隔膜。
3 . 论德而定次，量能而授官。
4 . 一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。
5 . 跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
6 . 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
7 . 君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。
8 . 圣人为知矣，不诚则不能化万民。
9 . 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
10 . "邦无道"时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。
11 . 我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
12 . 纵性情而不足问学，则为小人矣。
13 . 在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
14 . 田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
15 . 人主不公，人臣不忠也。
16 . 爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
17 . 名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
18 . 一切伟大的作品在本质上是永远未完成的。
19 . 人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。
20 . 名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
