1 . 修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
2 . 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
3 . 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
4 . 所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善.人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
5 . 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
6 . 受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
7 . 人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。
8 . 修行就是修正自己错误的观念。
9 . 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱；我希望只有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。
10 . 皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
11 . 君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。
12 . 人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪瞋痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。
13 . 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
14 . 烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
15 . 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
16 . 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
17 . 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
18 . 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
19 . 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
20 . 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
