1 . 遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。
2 . 真正发心弘法的人，一定要发愿终生不做住持、当家，就是当一名教员；照顾道场、行政工作就让护法的人去作。弘法、护法彼此之间要密切配合，好比学校的教员、职员要合作无碍，才能够真正推动弘法利生的大事业。大家一律平等，所扮演的角色不一样，但是功德完全相同。尤其是讲经的人，一定要培养平等心，如果有一丝毫贡高我慢、自以為是，这就是烦恼，就是错误，就是迷惑颠倒。
3 . 一般人是看的破，却忍不过。
4 . 即使是发心修行、度眾生，如果发的心不真、不纯、不专、不精，修行还是不能够得力。
5 . 佛法常说「生死事大」，我们不是今生才想要解决这件大事，过去世我们也想过，但是一直都无法解决。这一生我们又想到这个问题，但是世缘放不下，对於世出世法、人我是非、好坏善恶总有贪恋，所以虽然念佛，还是不能达到往生的标準。
6 . 人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。
7 . 语言是外在的思想，思想是内在的语言。
8 . 人生苦短，生命危脆，从一个伤风感冒，我们都可以体会这个身体的脆弱。人命就在呼吸间，為什麼还要造业呢？财富再多，权势再高，都只是过眼云烟，我们為什麼不利用机会修善积福？聪明人当财富从眼前过的时候，就会运用智慧，支配妥当，作利益眾生的事业，这是修福；没有智慧的人，支配不妥当，反而会造业。所以「有钱是福报，用钱是智慧」，我们应该细心的体会。
9 . 佛法经书、录音带、录影带、及雷射唱片的流通，如果有版权，限制流通，就是「不净说法」。我们能够把眼前的小利益与一切眾生共享，必得广大利益不可思议。
10 . ＂魔心＂叫你看什么都不顺眼；＂佛心＂叫你看什么都要顺眼。
11 . ＂强顺人情，勉就世故＂八个字，误却你一生大事。
12 . 我们能够真正相信阿弥陀佛、极乐世界，就是有大福德的人。应该时常自我反省，身心世界有没有完全放下，是不是还有忧虑牵掛？必须作到「万缘放下」，才算具足信愿，现在虽然还没有到极乐世界，日常生活已经充满著极乐世界的气氛。
13 . 弘扬佛法真实的功德利益，是帮助眾生觉悟，降伏烦恼。如果帮助眾生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。
14 . 学讲经一定要求三宝加持，也就是自己的心、愿、解、行一定要与佛相应，才能得到感应，口是心非是绝对不可以的。道场同修如果不学讲经的，也要认真听讲，增长正解，提高共识。
15 . 来我们道场的同修，要真正有共识、有修行，修行的基础，一定是建立在五德、六和的基础上。
16 . 古人心地清净，所以「多一事不如少一事，少一事不如无事」，这是何等的悠閒自在。现代人好事，少事希望多事，多事还希望有更多事，整天忙得团团转，到头来还是一场空。从这裡我们细心去体会，才知道心地清净，法喜充满，是真实的快乐。
17 . 佛陀的制度，所有的道场主权都是归属在家护法，出家人接受供养，有「使用权」，如果不能依教修学，就不共住。
18 . 病到方知身是苦，健时都为别人忙。
19 . 忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。
20 . 认识你自己的弱点，而且力求改进。
