1 . 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而***之，孰敢？
2 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
3 . 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
4 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
5 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
6 . 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8 . 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
9 . 轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
10 . 见素抱朴，少私寡欲。
11 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
12 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
13 . 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
14 . 我独异于人，而贵食母。
15 . 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16 . 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
17 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
18 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
19 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
20 . 前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
