1 . 誓言其实并不可靠，最可靠的是内心深处坚定的信念。爱一个人最重要的不是海誓山盟和甜言蜜语，而是彼此心**同守护的白头偕老的信念。一旦信念崩溃，曾经的凿凿誓言随风而逝，剩下的只是满地心伤的碎片。……你要知道，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那才是爱的密码。
2 . 成功有个副作用，就是以为过去的做法同样适应于将来。
3 . 人生就是一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了；装的感恩多了，痛苦就少了；装下的理解多了，矛盾就少了；装的大事多了，杂事就少了；装下的阳光多了，阴云就少了；装的高远多了，偏见就少了；装下的美善多了，愁闷就少了；装的友谊多了，敌意就少了。
4 . 他先用刷子一下一下地把裤子上的屡刷掉捞出来拧去水，又换上一盆水，放上洗衣粉，使劲地搓起来。
5 . 仿如演剧时休息期间的乐队一般，战场的景色中展开了鲜明的大自然，阴云远去，豁然开朗，而在成千成万的人**转侧的庄严的沙场上，发出白日的交响曲，于是基督徒托尔斯泰，忘记了他第一部叙述中的爱国情调，诅咒那违叛神道的**：“而这些人，这些基督徒，——在世上宣扬伟大的爱与牺牲的律令的人，看到了他们所做的事，在赐予每个人的心魂以畏死的本能与爱善爱美的情操的神前，竟不跪下忏悔！他们竟不流着欢乐与幸福的眼泪而互相拥抱，如同胞一般！”
6 . 成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，他的宗教的神秘主义又复活了。他和神交谈着。一八五五年四月，他在《日记》中记有一段祷文，感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑，“以便达到我尚未认识的，生命的永恒的与光荣的目的……”他的这个生命的目的，并非是艺术，而已是宗教。一八五五年三月五日，他写道：“我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献给它。这思想，是创立一种新宗教，基督的宗教，但其教义与神秘意味是经过澄清的……用极明白的意识来行动，以便把宗教来结合人类。”《日记》。这将是他暮年时的问题。
7 . 人活着不是靠身体，而是靠心；这是真的。一个人活着快乐不快乐，喜悦不喜悦，关键在于你的心，而不是你的身体——你每天的所得所失。如果你的心是快乐的，那么，你在哪里都是快乐的；如果你的心是喜悦的，那么，你做什么都是喜悦的。有时候，决定我们心情的，不是别人，而是自己。
8 . 他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。
9 . 宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。
10 . 我把碗浸在水里，用左手抓住碗，右手拿来抹布，把碗边包住，边擦边转。一会儿，碗的里边和外边就都干净了。
11 . 幸福是一种感觉，幸福的根源是我们的头脑，而不是口袋里所藏的东西，所以说，幸福与不幸、快乐与不快乐，只在一念之间。
12 . 有人说，快乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。其实，快乐就在我们身边。一个会心的微笑，一次真诚的握手，一次倾心的交谈，就是一种快乐无比的事情。
13 . 路德维希·凡·贝多芬，一七七○年十二月十六日生于名人传科隆附近的波恩，一所破旧屋子的阁楼上。他的出身是佛兰芒族。他的祖父名叫路德维希，是家族里最优秀的人物，生在安特卫普，直到二十岁时才住到波恩来，做当地大公的乐长。贝多芬的性格和他最像我们必须记住这个祖父的出身，才能懂得贝多芬奔放独立的天性，以及别的不全是德国人的特点。今法国与比利时交界之一部及比利时西部之地域，古称佛兰德。佛兰芒即居于此地域内之人种名。安特卫普为今比利时北部之一大城名。父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手。母亲是女仆，一个厨子的女儿，初嫁男仆，夫死再嫁贝多芬的父亲。
14 . 我把菜挤掉些水，放下锅去。用铲刀一个劲地搅，搅呀搅，一会儿菜烧熟了。
15 . 表哥要带我去挑猪草。我说：“现在家家户户有余粮，为什么还要挑野菜给猪吃呢？"
16 . 学会放弃吧！放弃失恋的痛楚；放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有难言的负荷；放弃费尽精力的争吵；放弃对权力的角逐；放弃对虚名的争夺……凡是次要的，枝节的，多余的，该放弃的都要放弃。
17 . “做米饭吧，做米饭简单。”弟弟说。可米在哪儿呢？我和弟弟找不到米急得像热锅上的蚂蚁团团转。
18 . 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
19 . 一个人久了会慢慢成熟，一个人久了会越来越理性。
20 . 我又拿起一个面皮，堵住了破了的地方，可馅又从另一边冒了出来，我急忙又用一个面皮儿裹住。这倒好，三个面皮包一个饺子。
