1 . 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
2 . 上官瑞谦：“我数到三大家一起跳！三！”
3 . 历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。
4 . 你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
5 . 我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。
6 . 也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
7 . 道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
8 . 楚雨荨：这一刻，我真的很感谢这个夜晚，感谢这场雨，这样的话，我就算在他面前，流泪哭泣，也不会被他发现了。
9 . 美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
10 . 想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
11 . 今年国庆节，我将举办短信巡回展，将朋友们的精彩短信一一展示，并设立有最佳煽情奖、最佳搞怪奖、最佳表演奖等奖项，记得投稿哦！
12 . 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
13 . （众人嘲笑楚雨荨是河马）叶烁：“河马！”慕容云海：“拜拜！河马！”上官：“河马…哈哈！”端木：“河……和他们别太计较。”
14 . 送你面国旗，祝你长假旗开得胜；送你首国歌，愿你长假笑语欢歌；送你幅国画，盼你长假幸福走天下！送你份国庆长假的祝福：愿你国庆金银满屋！
15 . 上官：我可不想像楚雨荨那样，失去了才知道什么是痛苦。
16 . 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
17 . 一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。
18 . 祖国又把华诞庆，九州大地乐淘淘。张灯结彩夜如昼，鲜花绽放秋如春。百姓安居又乐业，祖国富强人自豪。社会和谐大发展，千家万户笑声高。祝愿祖国更美好，英雄豪杰看今朝！
19 . “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
20 . 如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
