1 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
2 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
3 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
4 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
6 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
7 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
8 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
9 . 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
10 . 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
11 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
12 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
13 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
14 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
15 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
17 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
18 . 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
19 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
20 . 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
