1 . 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
2 . 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
3 . 享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
4 . 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
5 . 爱情中的甜浆可以抵消大量的苦液，这就是对爱情的总的褒誉。
6 . 佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
7 . 只有在得到生活的验证之后，谚语对你来说才成其为谚语。
8 . 气馁是绝望之母。
9 . 些微的甜味能消除偌多的苦涩。
10 . 此地长眠者，声名水上书。
11 . 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
12 . 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
13 . 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
14 . 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
15 . 多奇怪呀，人在世上要流浪。要度过悲惨的一生，却不能抛弃一路的坎坷。也不敢大胆的想一想将来的死呵，只是从梦中醒来。
16 . 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
17 . 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
18 . 等暮年使这一世代都凋落，只有你如旧；在另外的一些忧伤中，你会抚慰后人说：“美即是真，真即是美，”这就包括你们所知道、和该知道的一切。
19 . 我在黑暗中里倾听，呵！多少次。我几乎爱上了静谧的死亡，我在诗里用尽了好的言辞。求它把我的一息散入空茫，而现在，死更是多么的富丽。在午夜里溘然魂离人间，当你正倾注着你的心怀发出这般狂喜。
20 . 记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。
