1 . 任何一个母体在其一生中能够用来对子女（以及其他亲属、她自己等，但为了便于论证，我们在这里仅仅考虑子女）的亲代投资是有一定总量的。这个亲代投资总额包括她在一生中所能搜集或制造的食物、她准备承担的一切风险以及她为了儿女的福利所能够耗费的一切能量与精力。一个年轻的雌性个体在其成年后应如何利用它的生命资源进行投资？什么样的投资策略才是它应遵循的上策？拉克的理论已经告诉我们，它不应把资源分摊给太多的子女，致使每个子女得到的份额过分微薄。这样做它会失去太多基因：它不会有足够的孙子孙女。另一方面，它也不应把资源集中用在少数几个被宠坏了的儿女身上。它事实上可以确保一定数量的孙子孙女，但它的一些对手由于对最适量的子女进行投资，结果养育出更多的孙子孙女。
2 . 没有人能永远年轻，但永远有人，正年轻着。
3 . 爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。
4 . 你把人生想的多复杂，这个世界就会变的有多复杂，简单是福。
5 . 那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。
6 . 失望这种情绪，从来不会铺天盖地，只会积少成多。
7 . 这个汉子一点都没意识到，他在流露出最露骨的自私自利。
8 . 活着不是硬道理，活着并硬着才是道理。
9 . 金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。
10 . 男人不要觉得有很多备胎多光荣，因为只有破车才需要备胎。女人也不要觉得有很多追求者多骄傲，因为只有廉价货才被哄抢！
11 . 乘人之危固然是畜生，但扮矜持也不是什么好鸟。
12 . 你做善事，人们会说你自私自利、别有用心吗？无论如何，做善事吧。
13 . 大乘菩萨要有「智不住三有，悲不入涅槃」的智悲双运，但是许多学佛的朋友，始终搞不清楚这个观念。而时下的年轻人，越来越自私，越来越小气，自我观念极重，真没办法，也就是业力越来越重了。大乘菩萨是不入涅槃的，没得休息的。
14 . 人总是在接近幸福时倍感幸福，而在幸福进行时患得患失。
15 . 我原有的勇敢被时间抽空，剩下的只是你给我无望的恐惧。
16 . 在芥川龙之介的原作中，三个当事人有着三种不同的陈述，其旨意在于说明人的不可信任和自私自利。
17 . 自私自利认为道德以自我利益为基础的道德观念。
18 . 男人最大的魅力并不是要长的有多帅，而是要幽默，有是候幽默也是智慧的一种体现。
19 . 脚跟立定后，你必须拿你自己的力量和技能奋斗。
20 . 我们有什么好怕的，我们来到这个世上，就没打算活着回去！
