1 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
2 . 天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的身躯暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄奏响明月曲
3 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
4 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
5 . 圣人常无心，以百姓心为心。
6 . 这样的生命才是多彩的，正因为有了挫折，才有了我对生活发自内心的热爱，才会感激所有赐予我幸福的人和事。我们应该感激挫折的力量，那种痛苦过后的快乐，煎熬过后的幸福是平静的生活永远无法实现的，因为我们需要挫折。
7 . 圣人常无心，以百姓心为心。
8 . 心的本色该是如斯。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的立崖岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，山河依旧，风貌犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若成仙之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
9 . 也许，风靡全球的一部书或一部电影，自己看后会觉得无聊。为什么别人看后会喜欢呢？把问题的答案归根结底还是自己不会品味，没有发现其中的苦和乐，要发现其中人物的特点。品味关系到我们的生活状态，可见品味是多么的重要。
10 . 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
11 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
12 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13 . “……我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗？我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！……我不得不在伤心的隐忍中找栖身！固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能？”
14 . 张开手掌，让那小小的清纯与洁白亲吻我的肌肤，她轻柔的凝成一滴温润的雨露，露出晶莹剔透天使般的微笑。睁开双眼，漫天诗情，所有的飘逸如花海般席卷而来，挽着宋词，品一首“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
15 . 文化用来做什么？这是很好回答的问题。有的人慷慨激昂的回答：”用来报效祖国！“有的人甜蜜的说：“可以找份好工作，养家糊口！”这些人说的都没错，然而有一些人却不是这样想，他们把文化当作工具，用来歧视人的工具！
16 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
17 . 一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕放诞放诞困顿中方显惊世骇俗的豪壮。
18 . 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
19 . 是以圣人处无为之事，行不言之教。
20 . 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
