1 . 不以物挫志。《庄子·天地》
2 . 功业、声名所累。
3 . 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》
4 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》
5 . 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
6 . 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子·天地》
7 . 狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子·齐物论》
8 . 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》
9 . 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》
10 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子·知北游》
11 . “断鹤续凫”都出自这里。
12 . 形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
13 . 深厚的基础。
14 . 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》
15 . 夫小惑易方，大惑易性。《庄子·骈拇》
16 . 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》
17 . 兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
18 . 正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子知北游》
19 . 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》
20 . 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
