1 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
2 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
3 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
4 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5 . 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
6 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
7 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
8 . 福之所倚，福兮祸之所伏。
9 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
10 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
11 . 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
12 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
13 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
14 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
15 . 有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
16 . 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
17 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
18 . 清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
19 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
20 . 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
