1 . 在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。
2 . 一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
3 . 如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而达到永恒的愉快安详。
4 . 佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
5 . 中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。
6 . 无私无我，大慈大悲，愿将法界众生所有一切苦难皆予我一人代受。
7 . 为什么人那么暴躁，脾气大？就因为吃肉，因吃肉会增加欲念，使人嗔恨，没有慈悲。
8 . 教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。
9 . 向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。
10 . 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
11 . 人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
12 . 人生目的即在纯洁而健全地享受人生。
13 . 就算活到几百岁，碰见的人都是掉牙的，没人掉舌头的，舌头就因为它软，能忍辱，所以忍辱的力量最大。
14 . 不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办？
15 . 中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
16 . 舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
17 . 人生有一个地方，有一个人，在这人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱点，可以是全身弱点，这是很大的解放。有此解放，人可以在解放一阵子之后，重拾勇气，重披戏服，再次化妆，再次端架子，走到前台去扮演好需扮演的角色，做一个人模人样的人物，博得世俗的赞美。
18 . 从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。
19 . 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
20 . 还丹一粒，变铁成金；真理一言，转恶业成善业。
