1 . 没有多少日子剩下来了，我还保留些什么？有保留的就不是爱情。
2 . 如果没可能了、那么继续旳就只是敷衍而已。
3 . 人生若只如初见，我情愿那个人不是你，我苦等的那个人还在来的路上。
4 . 我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？
5 . 要一句诺言，即使明知它如流连于皮肤上的亲吻一般，会失去痕迹。
6 . 你需要忘记失去的，感激拥有的，和期待将至的。
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译文：选用贤良之人,提拔忠厚恭谨之人,提倡孝顺父母,敬爱兄长,收养孤儿寡母,资助贫穷的人,像这样,百姓就服从统治了。百姓服从统治,然后君王的统治地位才能稳固。古书上说：“君王好比船；百姓好比水。水能浮起船,也能掀翻船。”说的就是这个道理。
8 . 精於物者以物物,精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正,以赞稽物则察,以正志行察论,则万物官矣。
9 . 不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。
10 . 专一，安静，才能达到认识上的极其透彻、没有遮蔽的境界。进入这种境界，世界万物没有不显现出来的，显现出来的都能加以归类、排列次序，能排列次序的都会让其各得其位。
11 . 成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。
12 . 有些事，不是我不在意，而是我在意了又能怎么样？
13 . 夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发於声音,形於动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。
14 . 先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。
15 . 对你已成习惯，只是一个自以为是的习惯！
16 . 仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。
17 . 每个人都有潜在的能量，只是被惰性所消磨。
18 . 虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。
19 .
The plot must be two people to play. You suddenly say to give up, is a tacit understanding is not enough, or should not have to compete.
20 . 我失恋了，你怎么可以把我弄丢了。
