1 . 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
2 . 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？《论语》
3 . 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。《中庸》
4 . 不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
5 . 志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁。《论语》
6 . 有其言，无其行，君子耻之。《礼记》
7 . 抽烟的人永远闻不到自己身上的烟味，就像被爱的人永远不知道爱你的人有多辛苦。
8 . 每天早上醒来，看见你和阳光都在，这就是我想要的未来。
9 . 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《论语》
10 . 幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》
11 . 临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。《论语》
12 . 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！《论语》
13 . 那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
14 . 祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。《左传》
15 .
威廉·萨默赛特·毛姆所著，小说写一个参加第一次世界大战的美国青年飞行员拉里·达雷尔。在军队中，拉里结识了一个爱尔兰好友：这人平时是那样一个生龙活虎般的置生死于度外的飞行员，但在一次遭遇战中，因为救拉里而中弹牺牲。拉里因此对人生感到迷惘，弄不懂世界上为什么有恶和不幸，拉里开始了他令人匪夷所思的转变。《刀锋》出版于一九四四年，是他一九四〇年来美国后的第一部小说。我们可以看出，主人公拉里这个人是一次大战的产物，而他反映的时代——两次大战之间的时代——则是欧洲中心主义的黄昏时代。在这个时期，世界文化中心虽则仍在欧洲，而欧洲的文化中心，在毛姆看来，无疑在法国，但它已经不能给来此寻求人生真谤的人以满意的回答了。拉里在巴黎博览群书，学会了几种语言，但是，巴黎和法国只成为他的中途岛；他最后带加去的，既不是恩夏姆神甫要把他当迷途羔羊圈回去的天主教，也不是他想从波兰矿工考斯第口中探听的神秘主义，而是印度的吠陀经哲学等。
16 . 盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。《论语》
17 . 事君尽礼，人以为谄也。《论语》
18 . 天生德于予，桓雎其如予何？《论语》
19 . 夏天就这样过掉。艾略特从里维埃拉的这一头到里维埃拉的那一头忙得团团转，在戛纳吃午饭，在蒙特卡洛吃晚饭，拿出全副本领来适应这一家的茶会或者那一家的鸡尾酒会；而且不管自己多么疲劳，总竭力做得和蔼可亲，谈笑风生。他的内幕新闻来得个多，敢说最近的一些丑事秽闻的细节，除掉直接有关系的人外，谁也不比他知道得更早。假如你说他这种人生无益于时，他会瞠眼望着你毫不掩饰他的骇异。他会觉得你简直愚昧无知。
20 . 你还是让我跪搓板吧，跪电暖气实在受不了啊！
