1 . 利人乎即为，不利人乎即止。
2 . 人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
3 . 民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
4 . 君子不镜于水而镜于人。
5 . 讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
6 . 不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
7 . 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
8 . 无，不必待有。说在有无。
9 . 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
10 . 节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
11 . 今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。
12 . 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
13 . 言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
14 . 心无备虑，不可以应卒。
15 . 天下兼相爱则治，交相恶则乱。
16 . 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
17 . 兴天下之利，除天下之害。
18 . 爱人不外己，己在所爱之中。
19 . 天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
20 . 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
