1 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
2 . 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
3 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
4 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
5 . 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
6 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
7 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
8 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
9 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
10 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
11 . 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
12 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
13 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
14 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
15 . 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
17 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
18 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
19 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
20 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
