1 . 眼睛为她下着雨，心动为她打着伞，这就是爱情。
2 . 任何一个母体在其一生中能够用来对子女（以及其他亲属、她自己等，但为了便于论证，我们在这里仅仅考虑子女）的亲代投资是有一定总量的。这个亲代投资总额包括她在一生中所能搜集或制造的食物、她准备承担的一切风险以及她为了儿女的福利所能够耗费的一切能量与精力。一个年轻的雌性个体在其成年后应如何利用它的生命资源进行投资？什么样的投资策略才是它应遵循的上策？拉克的理论已经告诉我们，它不应把资源分摊给太多的子女，致使每个子女得到的份额过分微薄。这样做它会失去太多基因：它不会有足够的孙子孙女。另一方面，它也不应把资源集中用在少数几个被宠坏了的儿女身上。它事实上可以确保一定数量的孙子孙女，但它的一些对手由于对最适量的子女进行投资，结果养育出更多的孙子孙女。
3 . 由于文化的出现，我们的人生的终极任务，将不只是繁殖，还有文化的创造和传承。
4 . 你知道么，哪怕在街上，看到一个像你的背景，我都会紧张好久。
5 . 乡愁是一抹浅浅的红霞，远在天边近在眼前；乡愁是一轮皎皎的圆月，里面寄托了满满的思念；乡愁是一杯清澈的水，抓也抓不到，可它却在。
6 . 我们以及其他一切动物都是各自基因创造的机器。
7 . 成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。
8 . 我们具备足够的力量去抗拒我们那些与生俱来的自私基因。在必要时，我们也可以抗拒那些灌输到我们脑子里的自私觅母。我们甚至可以讨论如何审慎地培植纯粹的、无私的利他主义——这种利他主义在自然界里是没有立足之地的，在世界整个历史上也是前所未有的。我们是作为基因机器而被建造的，是作为觅母机器而被培养的，但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制基因的**。
9 . 我还在原地等你,你却已经忘记曾经来过这里。
10 . 促使幼儿进行欺骗的基因在基因库里处于优势地位。如果其中有什么寓意深刻的地方可供人类借鉴，那就是我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去，因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。
11 . 依然会为你祈祷，只是可惜，我在我的未来中，再看不见你。
12 . 乡愁是一弯弯的月亮，无数的游子寄托思念，希望月亮能够帮忙传递；乡愁是天空那绵延不绝的雨滴，如缕如丝，剪不断，理还乱；乡愁是心中最真实的情感，无须掩饰，无须过多的掩盖。
13 . 曾经发了疯的想你，如今拼了命的忘记，却发现怎么都忘不掉。
14 . 感觉不到从前温柔的双眼，感觉的到你已不再眷恋。
15 . 成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而我们也会看到，基因为了更有效地达到其自私的目的，在某些特殊情况下，也会滋长一种有限的利他主义。
16 . 没有什么过不去，只是再也回不去。
17 . 明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为。
18 . 我们以及其他一切动物都是各自基因创造的机器。成功基因的一个突出特性就是无情的自私性。在某些特殊的情况下，也会滋长一种有限的利他主义。
19 . 乡愁是一枚小小的邮票，乡愁是一张窄窄的船票，乡愁是一方矮矮的坟墓，乡愁是一湾浅浅的海峡。
20 . 梦的最后，我们没有在一起。原谅我不能将你的余生放在手心，与你同行。
