1 . 描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。
2 . 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
3 . 人最痛苦的，是梦醒了无路可走。
4 . 我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样？变平了还是水！不平呢？不平也是水。所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗？对不对？是不是这个道理？我想是这个道理！你仔细想想看。你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。
5 . 看看我的眼睛，你会发现你对我而言意味着什么。
6 . 悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。
7 . 我要你握着我的手，带我去，我想去的地方。
8 . 不满足是进步的车轮。
9 . 我们把爱情堵上了，谁都不可以反悔的。
10 . 用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。
11 . 喜新厌旧不是病，一直原谅那个人才有病。
12 . 只要活着，就一定能遇见好吃的。
13 . 美丽是幸福的，幸福是花，也是叶子。
14 . 我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和**。
15 . 俄为迩抛弃一切，换来一句祝迩比俄幸福。
16 . 我想在五十年之后我一定还是像现在一样爱你。
17 . 书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
18 . 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名地名时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名地点时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
19 . 佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的作法；想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。换句话说，你自助而后佛助，如果今天做了坏事，赶快到佛菩萨前面祷告，说声对不起，佛就赦免了你，那是不可能的。
20 . 做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。
