1 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
3 . 和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
4 . 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
5 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
6 . 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
7 . 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
8 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
9 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
10 . 知其雄，守其雌，为天下溪。
11 . 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
12 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
13 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
14 . 万物之始，大道至简，衍化至繁。
15 . 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
16 . 人之所畏，不可不畏。
17 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
18 . 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
19 . 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
20 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
