1 . 段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。
我们要了解传统文化，首先必须要了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。比照现代世界上的国际间文化潮流，对于自己民族、国家和历史，确定今后应该要走的路线和方向。因此若能使一般陷于现代社会心理病态的人们，在我们讲的文字言语以外去体会，能够求得一个解脱的答案，建立一种卓然不拔，矗立于风雨艰危中的人生目的和精神，这便是我所要馨香祷祝的了。
2 . 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
3 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
4 . 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
5 . 知之为知之，不知为不知，是知也。
6 . 与朋友交，言而有信。出自《论语·学而》。此话是孔子的学生子夏说的。
7 . 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
8 . 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
9 . 子曰：“道不同，不相为谋。”
10 . 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
11 . 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
12 . 子曰：“有教无类。”
13 . 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁。”
14 . 人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”
15 . 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
16 . 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺
17 . 如何是独乐乐——无事此静坐，一日是两日。 如何是与人乐乐——与君一席话，胜读十年书。 如何是众乐乐——此中空洞原无物，何止容卿数百人。
18 . 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
19 . 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
20 . 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
