1 . 段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事,蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。
我们要了解传统文化,首先必须要了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想,首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术,必须先要了解《论语》。比照现代世界上的国际间文化潮流,对于自己民族、国家和历史,确定今后应该要走的路线和方向。因此若能使一般陷于现代社会心理病态的人们,在我们讲的文字言语以外去体会,能够求得一个解脱的答案,建立一种卓然不拔,矗立于风雨艰危中的人生目的和精神,这便是我所要馨香祷祝的了。
2 . 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
3 . 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
4 . 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
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5 . 知之为知之,不知为不知,是知也。
6 . 与朋友交,言而有信。出自《论语·学而》。此话是孔子的学生子夏说的。
7 . 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
8 . 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
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9 . 子曰:“道不同,不相为谋。”
10 . 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
11 . 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
12 . 子曰:“有教无类。”
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13 . 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有***身以成仁。”
14 . 人号称万物之灵,是人自己在吹,也许在猪、牛、狗、马看起来,人是万物中最坏的了,“专吃我们猪、牛、狗、马”
15 . 子曰:“过而不改,是谓过矣。”
16 . 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺
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17 . 如何是独乐乐——无事此静坐,一日是两日。 如何是与人乐乐——与君一席话,胜读十年书。 如何是众乐乐——此中空洞原无物,何止容卿数百人。
18 . 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
19 . 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”
20 . 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”