1 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
2 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
3 . 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
4 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
5 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
6 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
8 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
9 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
11 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
12 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
14 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
15 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
16 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17 . 勇于敢则***，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
18 . 难事必作于易，天下大事必作于细。
19 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
20 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
