1 . 真正的维吾尔族民歌存在于维吾尔族每一个人的心中,存在于他们的朴实的生活中,尽管这些民歌影响面不大,尽管从全国来说会唱甚至听到的人不多,比如说《黑眼睛》,比如说《牡丹汗》,比如说《白杨树下的姑娘》……甚至就是一首没有定式、没有规律而随口吟唱、宣泄自己感情的歌谣、甚至连歌名都没有,但这并不妨碍它丰富着维吾尔族人的精神世界,就像《一定要去新疆的五十个理由》中所说的“去了新疆你才能明白:在内地只有在剧院欣赏的歌舞原来不光是用来表演的,它本来就是生活中和吃饭同样重要的一部分。”
2 . 学海,让我们游泳;书林,让我们欣赏。
3 . 远在公元前的西汉时期,新疆于阗乐就已与此同一时期,健舞、软舞、习俗舞、模拟舞及“拓枝舞”、“胡旋舞”、“胡腾舞”等西域舞蹈也相继传入中原。这些西域舞乐通过中原传至日本等亚洲邻国,对他们的音乐、舞蹈的发展有一定影响。古代新疆还产生了像苏抵婆、白明达、裴兴奴、何妥、尉迟青、尉迟章等一大批音乐演奏家、作曲家和音乐理论家,他们曾就职朝廷,掌管音乐,传艺演奏。
4 . 人不能创造时机,但是它可以抓住那些已经出现的时机。
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5 . 新疆的维吾尔族是一个快乐的民族,自古以来就能歌善舞,就连刚刚学会走路的孩子也深喑此道。关于维吾尔族的歌舞,在“新疆的敦煌”——那些为数众多的石窟中的壁画上可以窥见他们的影子,而且早就随着《达坂城的姑娘》、《阿拉木汗》、《半个月亮爬上来》、《我们新疆好地方》、《最美的还是我们新疆》等名歌名曲传遍天下。
6 . 搞科学工作需要人的全部生命,八小时工作制是行不通的。
7 . 春花不红不如草,少年不美不如老。
8 . 科学是使人精神变得勇敢的最好途径。
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9 . 除维族舞外,新疆回族、乌孜别克、俄罗斯等兄弟民族,无不有其丰富优美的民族音乐和舞蹈,为新疆这个“歌舞之乡”呈献了一朵朵盛开的奇葩。
10 . 说大话的人像爆竹,响一声就完了。鉴难明,始能照物;衡唯平,始能权物。
11 . “最精彩的是‘蛇舞’,颈的轻摇,肩的微颤:一阵一阵的柔韧蠕动,从右手的指尖,到左手的指尖!
12 . 我告诉你,没有希望的悲伤是没有感情的。
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13 . 想含香弄粉,艳妆难学。
14 . 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛,愚暗是达到光明与真实境界的障碍,也就是人生发展的障碍。
15 . 北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。
16 . 只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
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17 . 你的指尖划出令人痴迷的弧度,旋转在寂寞的边缘。头发与裙角在午后微弱却依旧温暖的斜阳中飘散,仿佛全世界都投入到韵律中,我听到了时间断裂的声音,因你的舞动,你像一只悲傲的雀,身躯辗转缠绵。
18 . 俏也不争春,只把春来报。
19 . 寒英坐销落,何用慰远客。
20 . 家庭人口多好还是家庭人口少好是一个非常通俗的主题,不仅是城里人,而且农民都经常讨论这个问题。