1 . 真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
2 . 这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法！何必要加一个“佛”字呢？那只是外衣呀！这个外衣是可以脱掉的。
3 . 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
4 . 涅槃是得道的最高境界，智者所受是大智慧成就，不是迷信，佛法是讲每一个人大智慧成就，自性自度，盲目信仰不会成就的。所以真出家的，是大智慧的高人，才能智者所受，是圣人的境界，不是普通人受了痛苦，觉得世间很麻烦，因此出家，那就不算是“圣所行处”。
5 . 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
6 . 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
7 . 说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
8 . 心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
9 . 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
10 . 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
11 . 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
12 . 耶稣的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道？哪个道大一点，哪个道小一点呀？真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的；摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。
13 . 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
14 . 古人说：“学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。”因为他气派、胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢？从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。
15 . 打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
16 . 当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
17 . 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
18 . 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
19 . 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
20 . 世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。
