1 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
2 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
3 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
4 . 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
5 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
6 . 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
7 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
8 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
9 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
10 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
11 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
13 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
14 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
16 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
17 . 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
18 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
19 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
20 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
