1 . 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
2 . 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
3 . 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
4 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
5 . 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
6 . 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
7 . 知其雄，守其雌，为天下溪。
8 . 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
9 . 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
10 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
11 . 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
12 . 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
13 . 不守时间就是没有道德。
14 . 自伐者无功，自矜者不长。
15 . 国家用人，当以德为本，才艺为末。
16 . 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
17 . 万物之始，大道至简，衍化至繁。
18 . 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
19 . 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
20 . 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
