1 . 人们可喜欢春天了，因为这美丽的春天，给人以新的开始，新的收获，新的生命，新的希望。
2 . 学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
3 . 隋堤远，波急路尘轻。今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情？
4 . 春姑娘悄悄地走了，夏天不知不觉地来到人间。这时，你可曾注意到这些小草？在烈日当空下，太阳炙热着大地，大地非常地炎热。美丽清香的花朵因为太阳光的猛烈，耷拉着脑袋，显得没有什么精神。可是，小草并没有这样，而是勇敢地抬起头，顽强地生长着。当暴风雨来临时，任凭风吹雨打，把它打得东倒西歪，它都没有屈服，依然牢固地扎根在泥土里，顽强地生长着。
5 . 近看垂柳，它的主干有一些凹凸不平，斑斑点点，真像一位饱经沧桑的老人。在过去的岁月里，它们经历风吹雨打，日晒雨淋，尽管它们伤痕累累，但是它们不屈向上，顽强的生长着。让我感受到了不仅仅只有人有生命，世间的植物也都同样有生命。
6 . 春天是个温柔的小女孩，她跳着舞来了。这时的柳树发芽了，那些嫩绿的小芽犹如一个个刚出生的小宝宝探出小小的脑袋，看看这陌生的世界。一阵春风从远处吹来，柳树随风飘舞，炫耀起她的辫子来了。春姑娘摸摸他的脑袋，柳树变绿了。
7 . 不管你拥有多少资源，永远把对手想得强大一点。
8 . 春天，春风习习，老柳树刚抽出嫩嫩的新芽。柳树的枝头还会露出一些淡淡如烟的青色。
9 . 那棵雪松，伸腰立枝，像一座矗立入云的宝塔，既挺拔，又茂盛，连每一棵松针都是气昂昂的。
10 . 所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰；因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道；有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。
11 . 仙人掌的花雪白中带一点极淡的粉色，由五六层花瓣组成，每一片花瓣都是那么柔软和娇小，像拇指姑娘的花座，立在仙人掌的刺球上。
12 . 天空澄碧，纤云不染，远山含黛，和风送暖。
13 . 柳树是有着顽强生命力的。这仅从尽人皆知的一句“无心插柳柳成荫”便能知晓。不仅如此，柳树在骨子里也是非常坚强的，虽然它外表柔弱。
14 . 盛开的月季花千姿百态，各自吐着芳香，有的浓郁似蜜甜，有的淡雅似茶香，满园飘散着香气。
15 . 银行不改变，我们就改变银行。
16 . 大乘菩萨要有“智不住三有，悲不入涅槃”的智悲双运，但是许多学佛的朋友，始终搞不清楚这个观念。而时下的年轻人，越来越自私，越来越小气，自我观念极重，真没办法，也就是业力越来越重了。大乘菩萨是不入涅槃的，没得休息的。
17 . 你理解了，也见到了这个道理，“如是信解”，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
18 . 春姑娘来到了山上。春姑娘的到来为山上增添了许多生机与活力。那郁郁葱葱的树木显得格外得绿，嫩，还有那万紫千红，遍满山野的野花。最惹人注意的是桃花，白里透红，红里透白，一枝枝，一簇簇，美丽极了！
19 . 学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。那两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足──智慧具足，福德具足。金刚经告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。
20 . 看，那一枝枝、一树树成熟的苹果，像一群群风华正茂的妙龄少女拥挤在一起，他们并不羞答答，而是昂首侧脸，眺望着远处的天空。
