1 . 我们具备足够的力量去抗拒我们那些与生俱来的自私基因。在必要时,我们也可以抗拒那些灌输到我们脑子里的自私觅母。我们甚至可以讨论如何审慎地培植纯粹的、无私的利他主义——这种利他主义在自然界里是没有立足之地的,在世界整个历史上也是前所未有的。我们是作为基因机器而被建造的,是作为觅母机器而被培养的,但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上,只有我们,我们人类,能够反抗自私的复制基因的**。
2 . 自私的本源来自生命本身,个体的不安全感和存活的需求指导我们必须靠近一个更优秀的灵魂和**,这让所谓一陈不变的爱情和所谓专一的选择看起来极不真实。
3 . 我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去,因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。
4 . 生物体是基因创造的生存机器。生命短暂,基因不朽。
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5 . 人都是自私的,没有什么人是可以一直伤害自己,还毫无顾及的去原谅。
6 . 爱本来就是自私的你别把自己说的那么伟大。
7 . 基于私利的依自身利害而定的,基于私利而非原则考虑的;自私自利
8 . 他们的动机很快就能看出,完全是自私自利。
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9 . 用一句话证明我不嫌弃你我不自私,老公把你吃剰的西瓜给我吃……
10 . 任何一个母体在其一生中能够用来对子女(以及其他亲属、她自己等,但为了便于论证,我们在这里仅仅考虑子女)的亲代投资是有一定总量的。这个亲代投资总额包括她在一生中所能搜集或制造的食物、她准备承担的一切风险以及她为了儿女的福利所能够耗费的一切能量与精力。一个年轻的雌性个体在其成年后应如何利用它的生命资源进行投资?什么样的投资策略才是它应遵循的上策?拉克的理论已经告诉我们,它不应把资源分摊给太多的子女,致使每个子女得到的份额过分微薄。这样做它会失去太多基因:它不会有足够的孙子孙女。另一方面,它也不应把资源集中用在少数几个被宠坏了的儿女身上。它事实上可以确保一定数量的孙子孙女,但它的一些对手由于对最适量的子女进行投资,结果养育出更多的孙子孙女。
11 . 我们以及其他一切动物都是各自基因创造的机器。
12 . 自私是平静的,它是自然力量,你可以说,树也是自私的。
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13 . 在许多情况下,雌性动物因雄性动物不拥有一块领地而拒绝同其交配。有时,雌性动物由于其配偶被击败,领地被占领,而很快就委身于胜利者,这些情况的确时常发生。甚至在明显是忠诚的单配留物种中,雌性动物许配的可能是雄性动物的领地,而不是雄性动物本身。
14 . 现今的问题不是自私自利,而是人们往往付出很多而忽略汇报。
15 . 我们以及其他一切动物都是各自基因创造的机器。成功基因的一个突出特性就是无情的自私性。在某些特殊的情况下,也会滋长一种有限的利他主义。
16 . 她是个自私自利假仁假义的女人,我睢不起她。
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17 . 成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。
18 . 可是他天性慷慨,不会产生任何同自私自利有关的感情。
19 . 一天,那个村民在街上遇到了那个人,他问道:“大多数人自私自利,贪得无厌。
20 . "敦厚温和的性情是产生于自爱,而偏执妒忌的性情是产生于自私。