1 . 不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。——朗费罗
2 . 学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
3 . 万事猜来猜去都得不到踏实的结局，迎头面对痛苦，或许是最好的方式之一。
4 . 我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里？不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。
5 . 我连你的左耳失聪都没接受，我还没做好准备适应你的残缺和空白。如果我以为回忆就能挽回爱情，这一刻的我，知道我错了。
6 . “儿啼黄叶飘然落”，这是法华经上的典故。金刚经上教人不能够执著佛的法，执著了佛法就不是真正学佛的人。在法华经上，佛用另外的方法表达，佛说他说的法，等于指黄叶为黄金，为止儿啼而已。那个小孩哭了，怎么办呢？为了使他不哭，顺手检了一片黄叶来逗他，这个好玩啊！这个是金子。只要把小孩哄住了，不管它是鸡毛也好，树叶也好，只要小孩不哭就行了。佛告诉我们，他讲的佛法，也就是这个样子，指黄叶为黄金，为止儿啼而已！其实任何一法都是黄叶，都是为止儿啼而已。如果一念停了，黄叶就不要了。
7 . 有你让我觉得世界处处都美丽，有你让我觉得生活时时都欢喜，有你让我觉得生命刻刻都灿烂无比；4、27誓爱妻，感谢老天让我娶到你，发誓爱你一辈子，疼你护你永不弃，心甘情愿做你的奴隶。
8 . 所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰；因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道；有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。
9 . 悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦
10 . 原来离别竟是如此残忍，它早来晚来，迟早要来。
11 . 下定决心一定要，才是成功的关键。
12 . 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基
13 . 每个区都有两个一样的购物中心，一个是白人去的，另一个是白人以前去的。——克里斯·洛克
14 . 一个人在戏里戏外肯定是不一样的，这一点不可怕，最可怕的是，你分不清楚自己到底是在戏里，还是戏外。
15 . 通常我们以为“唯一”的东西其实都不是真的，只是我们没有用心的去寻找而已。真正的爱情源于彼此发自内心的倾慕，建立在两情相悦的基础上。任何只顾疯狂的去爱别人而不顾自己有否被爱，或着只顾索取而不知真心付出的人都不会有好的结局。
16 . 有情之人，天天是节；一句寒暖，一线相喧；一句叮咛，一笺相传；一份相思，一心相盼；一份爱意，一生相恋；一条短息。
17 . 夫妻感情像走单行线的直达列车，一路没有站点直达目的。
18 . 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名地名时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名地点时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
19 . 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
20 . 很久后我想起来，那是许弋留在我记忆中的最后一个印象，我的白衣少年，我的纯美初恋，我的青春时代，就这样一起定格，然后斑驳，脱落，原谅，遗忘。
