1 . 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
2 . 传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。
3 . 诸心皆为非心，是名为心。
4 . 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
5 . 当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
6 . 对于那个永恒的，你只能够是女性化的，你不可以成为一个做者，你必须处于一种不活动和被动的状态，你必须耐心地等待。成为平凡的，然后等待。
7 . 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
8 . 在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。
9 . 涅盘并不是一个目标，它只是你的空。当你抛弃了一切你所累积的，当你不再聚藏，当你不再是一个吝啬者或是一个执着的人，那么那个空就会突然迸出来，它一直都在那里。
10 . 佛陀是非压抑的。如果你发现佛教的和尚是压抑的，那表示他们根本就没有了解佛陀，他们将他们自己的病态带进了他的教导。
11 . 迷途经累劫，悟则刹那间。
12 . 一切贤圣，皆以无为法而有差别。
13 . 不可以身相得见如来。
14 . 凡所有相,皆是虚妄。
15 . 应如是布施，不住于相。
16 . 但是要记住，当真实的存在在那里的时候，你是不存在的，这是唯一必须加以了解的准则，没有其它的准则存在。
17 . 如来说世界，非世界，是名世界。
18 . 布施要无相，度生要无我。
19 . 布施无相，度生无我。
20 . 学者用头脑知道，他坚定不移地抓住他的知识，他依仗着他的知识而形成很强的自我，他是坚硬的，他无法融解，他不是敞开的，他是封闭的，他所有的窗户和门都被他的知识和他所累积的经典所堵塞。
