1 . 国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。——《墨子》
2 . 你当然喜欢讲道理，因在讲道理时你会占优势，你是喜欢讲道理还占优势？我认为人人喜欢占优势—无论使用谎言与**，还是讲道理—你喜欢另一种制度？你想改变陌生人—去和你熟人、爷爷、奶奶、父母、兄弟姐妹、亲戚朋友、合作伙伴、客户、小区保安谈谈吧、看看能否改变他们？你甚至无力改变自己。
3 . 君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
4 . 一个已经定型儿的奴才，到了哪里都是奴才，在中国他认为自己是奴才，到了美国他仍这么认为，这种人谁也无法说服，你最好认为，做奴才就是他的终点，他嘴上说什么你也不必信，他的行动比话语更明确。但一个真正向往公平正义自由的人，到了哪里他都会为他向往的东西尽全力。
5 . 两百年前的中国人说自己聪明情有可原，因没有见过聪明人，但现在的中国人仍说自己聪明，就叫人不好意思了——没有多少中国工程师能够拥有德国技术员的水准，一个美国农民可以轻松生产出一百个中国农民生产的粮食，一个希尔伯特可以完成全中国数学家五千年所做的工作，中国目前连一个一线设计师都没有。
6 . 为善者天报以德，为不善者天报以祸。——《说苑》
7 . 中国人，只要是个中国人，都有一项奇特的爱好，那就是不讲事实，只讲好坏，这是农民大脑的产物，任何事情都是多义性的，越复杂的事情其不确定性就越多，事实上，只有很少的人类事物可以从好坏判断，还得是基于人类历史上多次反复的实践才能证明，但中国人就只从好坏判断——对我好，对我坏，骂我，夸我。
8 . 中国的工人与农民生产的产品质量低劣，与他们本人的生活质量密切相关，他们被那么草率地对待，对自己也那么草率，怎么可能在对别人的服务上下功夫？他们只是在恐惧中、在强迫下瞎对付罢了——我买的几万块淘宝便宜货最终都扔了，贵的留下来的也很少，因低质量产品不仅不好用，还有害，就像汶川的房子。
9 . 时至今日，我随手写一写微博，我妈都会提醒我小心，她喜欢用祈使句对我说话，句式是“别——”，这使我认为，她一生都在恐惧中度过——当她使用“要——”之类的句式，我又觉得她在胡扯，因那全是她自己从未做到的事情。我真心认为，母亲与祖国，就是激励你实现梦想的人与地方，否则，他们便形同虚设。
10 . 美国人在业余随手玩玩的东西，差不多就数十个普通中国人的一生的专业，比如工木，自动控制，机械维修，美国的一个维修小铺，员工只有三人，忙碌异常，修的东西在时间上跨度就达百年，还与很多品牌公司签有合同，负责新产品的保修——东西多得需一个四百平的仓库——在这中国，就是开个小工厂也无法对付。
11 . 仁者，天下之公，善之本也。——（明）朱熹《近思录》
12 . 嗨，一菲，你别为难张伟，他只会推测女孩的心思，你……不一样！
13 . 如果你把自己的命运交给**，那么**真的就能尽情戏弄你、欺骗你、侮辱你了——你嘴上占了便宜，但行动上处处吃亏——你交税而无代表权，你的工作本来就不值钱，还要被人通过印钱拿走三分之一，你不学无术，不关心**，你就是被**的对象，你不学知识不会英文，遇到问题就不知合理的解决办法是什么。
14 . 在美国，我可能不得不重学有机与无机化学，因在药店、在各种产品说明书里，看着大量的化学名词而不知所以，真是叫人想抽自己，很多人说中国农民老实，说实话什么的，你像我一样当当文盲你就知道了，农民根本没能力说实话，他们根本就不具备理解很多简单问题的能力，问题都不理解，说尼玛狗屁实话！
15 . 现实中，我们可观察到，爱恋爱的人，多半是一些无正经事儿可做的人，无聊之余，便与异性一起在混时光，问题出在其中总要有一人付账，而那一个不付的人，想把这件事继续下去，但付账的人因要忙着挣钱去付账，所以最终总会离去——他们最终会尽力保住自己的生活趣味或习惯。
16 . 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
17 . 亚洲人还沉浸在权力、宗教、财富都能给人带来各种优越感当中，这是很陈旧的感觉，而西方自从出现了那些什么都想知道的人之后，优越感只能消失了，因你的生命一直一直地浸入新鲜的东西当中，你的世界是“人类所知的世界”，而不是“你所知的世界”。我在美国论坛上未见到过“你不懂佛法”之类的句子。
18 . 农民总是认为自己是最能出力的，事实上，农民***事情任何人在被逼无奈的情况下都能干，我说过多少次，任何体力劳动只要是被逼，任何人都是可以干到死的，因为体力劳动无法欺骗，但脑力劳动可以，农民会假装想问题实际上不想，你让一个农民专注一天在数学上，他可受不了那一种”想的痛苦“，宁可**。
19 . 故凡言善恶，皆先善而后恶。——（明）朱熹《近思录》
20 . 意见一致，我说了算。意见不一致，她说了算。
