1 . 如果有一天我消失不见了，会不会有个人拼了命去找我。
2 . 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
3 . 如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。
4 . 历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
5 . 即使偶尔会悲伤，也在回忆中沉默。
6 . 无论商品的使用价值或其交换价值，都不取决于为获得它而付出的劳力多寡。
7 . 那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
8 . 我们都是活着的木偶，偶尔，也有自己的思想。
9 . 任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。
10 . 通往天堂的门早已打开，我的左脚也踏了进去。
11 . 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
12 . 认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。
13 . 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
14 . 供求实际上从来不会一致；如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情。
15 . 任何一种资本主义生产方式在这一点上是共同的，那就是不是工人使用劳动工具，而是劳动工具使用人。
16 . 有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了！
17 . 遇到你之前，不曾懂得爱，遇到你之后，不再懂幸福。
18 . 每次在伤痛过后，总是会掩饰伤痛，还自己一堆微笑。
19 . 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
20 . 在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤。
