1 . 风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。
2 . 大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。
3 . 邪之所凑，其气必虚。
4 . 以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。
5 . 喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
6 . 谨道如法，长有天命。
7 . 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
8 . 志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
9 . 脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已；脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏曰难已。
10 . 阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。
11 . 今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
12 . 凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。
13 . 气相得则和,不相得则病。
14 . 故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
15 . 谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命。
16 . 阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
17 . 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生***之本始，神明之府也，治病必求于本。
18 . 五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。
19 . 间者并行，甚者独行。
20 . 苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。
