1 . 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
2 . 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
3 . 口腹不节，致疾之因；念虑不正，***身之本。
4 . 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
5 . 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
6 . 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
7 . 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
8 . 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
9 . 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
10 . 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
11 . 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
12 . 寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
13 . 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
14 . 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
15 . 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
16 . 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
17 . 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
18 . 学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
19 . 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
20 . 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
