1 . 宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。
2 . 只要能绽放，就算短短的一刻，也便不负此生。
3 . 什么神秘的理由，阻挠着这一对相爱的人的幸福？也许是没有财产，地位的不同。也许贝多芬对人家要他长时期的等待，要他把这段爱情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
4 . 我的信仰使人厌恶或阻碍别人，这是可能的。但要更改它却不在我能力范围以内，好似我不能改变我的**一样。我除了我所相信的以外不能相信别的，尤其在这个我将回到神那边去的时候。
5 . 女人的贞操就像箱子上的锁，挡得了君子，挡不了小人。
6 . 对于这些延缓和踌躇的解释，我们还得更进一步：它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨，永远想讴歌“欢乐”之美；然而年复一年，他延宕着这桩事业，因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的时候是何等的伟大！
7 . 一个脆弱的心灵不敢凝视美丽，因为他知道所有的美丽都会褪色，所有的生命都将逝去。
8 . 然而，这只是他生命当中的一个瞬间。此后，他生命的狂潮又重新掀起，他重新坠入了黑夜。
9 . 与高手对招，常一步失策，满盘皆输；但是高手下棋，眼见的残局，却可能峰回路转，起死回生。
10 . 我们爱一个，想一个人的时候，总希望对方也一样想我们。岂知爱的最高境界，居然是：忘了我！免得像我想你一样痛苦！
11 . 话到七分，酒至微醺；笔墨疏宕，言辞婉约；古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。
12 . 心灵太渴望快乐所以当他得不到的时候它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。
13 . 社会永远处在这两条路的中间：真理或爱。它通常的解决，往往是把真理和爱两者一齐牺牲了。
14 . 人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
15 . 人们的心太大，也可以说人们的贪心，常是被引诱出来的。
16 . 实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂；时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。
17 . 人没有永远的敌人，最重要的事你有没有那份胸怀和智慧，在获胜之后先伸出友谊的手。
18 . 术与语言是人类进步的两个有机体。一个是在沟通心灵，另一个是在交流思想。如果其中一个误入歧途，那社会就要出现病态。
19 . 书印好了，就是死的，人脑则是活的，你必须将这些死的资料，用最有效的语言、方法，输入你的人脑中。
20 . 一个朋友，这很好；但他将要死去，他要到什么地方去，我们不能跟随他。凡我所不能相信的，我不能说我相信，我永远说我所相信的。属于我的，仅此而已。
