1 . 因其国家，去其无用，足以倍之。
2 . 故父母。学。君三者，莫可以为治法。
3 . 故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
4 . 皆曰∶"吾上祖述尧舜汤文武之道者也。"而言即相非，行即相反。
5 . 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
6 . 人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
7 . 故使言有三法，三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。
8 . 桀纣不以其无天下之士邪，***其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
9 . 名不徒生而誉不自长，功成名遂。
10 . 故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。
11 . 士虽有学，而行为本焉。
12 . 所信者不忠，所忠者不信。
13 . 夫恶有同方不取而取同己者乎？
14 . 是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
15 . 是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
16 . 故大人之务，将在于众贤而已。
17 . 今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
18 . 故先民以时生财，固本而用财，则财足。
19 . 此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。
20 . 天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。
