1 . 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
2 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
3 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
4 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
5 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
6 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
7 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
8 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
9 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
10 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
11 . 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
12 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
13 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
14 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
15 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
16 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
17 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
18 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
19 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
20 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
