1 . 连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。
2 . 正陶醉在红梅的美丽中，突然背后又有一阵淡淡的香气传来。原来，我背后有一株梅树。在远处便看见那株梅树上开着许许多多的白梅，洁白洁白，仿佛在一棵树上覆盖着雪，又如一只只白蝴蝶在树枝上嬉戏。在近处，呀，那花犹如银盘托着金碗，花瓣雪白雪白，花蕊金黄金黄，比那红梅更显得美丽。
3 . 梅花乃是岁寒三友中的领头羊，它生性坚毅不服输。在风雪之中，远处一点点鲜红，正顶着狂怒的寒风，慢慢开放，是梅花，是梅花；梅花不像其它的娇艳花朵，它在风雪中才是吐芳展艳的佳时，这不正像我国人民的性格吗？在外国疯狂地瓜分我们的土地时，我们像梅一样坚毅，像梅花一样在拼搏，取得的胜利像梅花的开放那么盛美，那么充满了甜。
4 . 交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
5 . 梅花是桃红色的，形状像玫瑰，看起来像冬天开的桃花。当秋末冬初的时候，我们就能隐隐约约地看见梅花的身影了。那时，它的颜色又淡，花也开的很小。到了“大雪”前后，北方的寒风越刮越大，人们都只有躲在家里避寒，而仅有极少数勇敢的人冒着巨大的寒风像蜗牛一样慢慢地爬行，另外还有一些上学的儿童也在大风中慢慢行走，简至是举步维艰。梅花尽管也被吹得左晃右摆，一些吹落的花瓣在空中飞舞，可还有的花瓣在枝条上纹丝不动，在寒风和大雪中默默地忍受痛苦，没有叫过冤，喊过屈，它让我真正懂得了什么叫默默奉献。
6 . 那花朵里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪……梅花开或有早有迟。有的含羞待放，粉红的花苞，鲜嫩可爱，有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉，有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣惹人喜爱，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开的愈精神，愈秀气。
7 . 梅花，迎着寒风而绽放的花朵。它没有月季的艳丽，没有牡丹的大红大紫，没有兰花的淡雅，没有荷花的高雅……但是，它拥有不畏寒冷，独步早春，傲立雪中的精神，象征刚毅精神和崇高品格，“墙角数枝梅，凌寒独自开。”，更是表达了梅花这种坚强不屈的精神和品格。
8 . 圆滑的人，不可深交。
9 . 小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。
10 . 我爱腊梅花，爱它那傲霜斗雪，永不退缩和顽强的精神，看到腊梅花，我就会想起两首古诗，一首是王安石写的梅花――墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。另外一首是(北宋)卢梅坡写的――梅雪争春末肯降，***人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。是啊!那美丽的梅花，点缀在奇妙的大自然中，怎么不叫人陶醉呢?
11 . 梅花美，却把美留给了洁白无瑕的天地；梅花香，却又有谁知道“梅花香自苦寒来”的艰辛；梅花俏，却“俏也不争春，只把春来报。”梅花，傲雪斗霜、不怕困难、谦虚乐观。它鞠躬尽瘁，死而后已。以一抹余红换来春满天地！
12 . 始信淡交宜久远，与君转老转相亲。
13 . 寒凝大地，它顽强地开出一朵朵美丽的花。有的白里透红，有的洁白典雅，有的粉色如霞……千姿百态，灿烂芬芳，像云霞装扮着大地，点缀着残冬。粉嫩的花蕊散发着一阵阵清香，令人心旷神怡。“遥知不是雪，为有暗香来”，那香气不是其他花能媲美的。茉莉花香气太浓，甚至有些俗气；**香太淡，有些隐逸，至于牡丹芍药，似乎又太华贵了。只有梅花阵阵暗香，使人神清气爽。
14 . 勿谓一丝微，既绍难再白。
15 . 在花丛中，梅花或仰，或倾，或倚，或思，或语，或舞，或倚戏冬风，或笑傲冰雪，总之奇姿异态纷呈，令人流连。有的含苞娇羞欲语，脉脉含情，似一位情窦初开的少女；乍绽的潇洒自如，落落大方，宛如一个大家闺秀；怒放的赧然微笑，嫩蕊轻摇，像一个热情奔放的小女孩。再配上梅花散发出的香气，那香味别具神韵，清逸幽雅，古人称之为“暗香”，简直无可挑剔。
16 . 中国人爱梅花，是因为它傲霜斗雪的精神的缘故吗？是的，中国人爱的是已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。爱的是待到山花浪漫时，她在丛中笑。爱它有灵魂。有骨气。有品格的精神。梅花为什么能排在“四君子”自首呢？正是因为它这种傲霜斗雪，谦虚乐观的精神！
17 . 迈入园里，在凛凛寒风中，只见一大片梅花傲然怒放。枝头上，那白色的小花在斗寒争艳，为这个严冬增添了几分生机。梅花枝条细长，形态不一，婀娜多姿。金钟似的小花在花枝间点缀着光彩，不时吸引着游人的目光，引来阵阵的赞叹。
18 . 衣服新的好，朋友老的好。
19 . 梅花不会与其它花争妍斗艳，可在这不经意之中却又显得那么高贵。它没有樱花那样色彩缤纷，花团锦簇，也没有松柏那样颜色单一，四季常青。它并不那样花枝招展，婀娜多姿，仅仅有五六片那淡雅、清香，对于严寒的侵蚀毫不僻易的粉红色的花瓣。虽然不能招引那些美丽的蝴蝶，但却受到万人的瞩目。
20 . 善养者终之，旁忧者半之，虚用者夭之。
