1 . 存亡继绝：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
2 . 为国捐躯：为国家牺牲生命。
3 . 那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
4 . 国尔忘家：一心为国，不顾家庭。
5 . ***身报国：不惜牺牲生命来报答国家。
6 . 爱国一家：凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
7 . 爱情，不是对费尔巴哈的‘人’的爱，不是对摩莱肖特的‘物质交换’的爱，不是对无产阶级的爱，而是对亲爱的即对你的爱，使一个人成为真正意义上的人。
8 . 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
9 . 在现代社会中，资本是独立的并有其性格，而一个活着的人是非独立的且没有性格。
10 . 一切死亡先辈的传统，好像梦一般，笼罩着活人的头脑……他们怯懦地运用魔法，求助于过去的亡灵，借用他们的名字、战斗口号和服装，以便穿着这种古代的神圣服装，说着这种借用的语言，来演出世界历史的新场面。
11 . 正统王朝和七月王朝并没有增添什么新的东西，不过是扩大了分工，这种分工随着资产阶级社会内部的分工愈益造成新的利益集团，即造成国家管理的新对象，而愈益扩大起来。每一种共同的利益，都立即脱离社会而作为一个最高的普遍的利益来与社会相对立，都从社会成员自己行动的范围中划分出来而成为**活动的对象——从某一村镇的桥梁、校舍和公共财产起，直到法国的铁路、国有财产和国立大学止。最后，议会制共和国在它反对**的斗争中，除采用高压手段而外，还不得不加强**权力的工具和集中化。一切变革都是使这个机器更加完备，而不是把它毁坏。那些争夺统治权而相继更替的政党，都把这个庞大国家建筑物的夺得视为自己胜利的主要战利品。
12 . 披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
13 . 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
14 . 的确，想找出一个原则，可以用来论证在以文明自负的社会里死刑是公正的或适宜的，那是很困难的，也许是根本不可能的。
15 . 历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
16 . 徇国忘身：为国尽忠而将个人得失安危置之度外。
17 . 保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
18 . 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
19 . 光复旧物：指收复曾被敌人侵占的祖国山河。
20 . 人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
