1 . 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
2 . 若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。
3 . 有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。
4 . 一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。
5 . 自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
6 . 佛是自性作，莫向身外求。
7 . 迷途经累劫，悟则刹那间。
8 . 若无世人，一切万法，本无不有，故知万法本因人兴。一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性。
9 . 心地无非自性戒，心地无疑自性慧，心地无乱自性定。
10 . 以无念为宗，无相为体，无住为本。
11 . 这两种慾望之间的鸿沟使他对自我的神秘充满悲哀和敬畏，拥有个体意识是多么神秘，仅仅知道自身的情感，仅仅体验自身的痛苦、恐惧、欢愉、满足。——科尔姆·托宾《大师》
12 . 见性之人，立亦得，不立亦得······不离自性，即得自在神通游戏三昧，是名见性。
13 . 亨利真希望现在有人能看到他俩，如果有人站在门口，就像他之前站过的那样，或者透过窗户朝里张望，他们会以为他俩之间发生了什么重大的事情，他们这般沉默，是因为说了太多。——科尔姆·托宾《大师》
14 . 他去过的所有地方，人和人之间的区分就是对金钱的拥有和把持。——科尔姆·托宾《大师》
15 . 心平何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。
16 . 他想着写作，构思、人物、明晰的时刻。他控制着这些念头，知道它们就像带着他穿越黑暗的烛光。如果他不用心，它们就会轻易地熄灭，他就又得思考败绩和失落了，这些如果不去应付，就会产生使他绝望和恐惧的想法。——科尔姆·托宾《大师》
17 . 口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
18 . 汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前，见不见是二边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人。
19 . 圣道幽通，言诠之所不逮；法身空寂，见闻之所不及。即文字语言，徒劳设施也。
20 . 明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。
