1 . 历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。
2 . 中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。
3 . 有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。
4 . 楚雨荨：“我见过自恋的，没见过你这么自恋的，我告诉你，我上辈子下辈子，上下八百辈子都不会喜欢你这个自恋狂！”
5 . 中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
6 . 小时候，在家里，常常觉得父母啰嗦。长大了，离开家后，才发现那份对父母深深的依恋。出门在外的朋友们，别忘记时常问候父母，别忽略了他们对你的惦念！
7 . 小时候向往社会生活，盼望长大，以至学业没什么成就；长大才知道自己有多傻，社会混乱更加，弱肉强食，事业难成。想念当年的笑娃娃，提醒朋友，只要功夫深，铁杵磨成针，皇天不负有心人。
8 . 小时候看的电视是黑白的，长大后看的电视是等离子的，生活总是越来越好，到处充满欢声笑语！祝愿生活越来越甜美，越来越滋润！
9 . 小时候向往社会，长大后感慨人生；小时候向往华丽的城市，长大后才爱上淳朴的农村；小时候看到的是外面的精彩，长大后才发现外面是那么的无奈。愿你永远有一颗童心，每天快乐，无忧！
10 . 在时光日复一日的缓慢推进里，有很多痛苦就像是图钉一样，被压进我们的心中。
11 . 楚雨荨：“慕容、端木、上官、叶烁，你们四个寄生虫，离开鸟笼就不会生存的笨蛋，我要咒你们下地狱，永世不得超生！”
12 . 年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。
13 . 小时候总想过年，因为过年可以穿新衣服可以吃肉，长大了却怕过年，因为现在已不缺吃不愁穿、过年还要大把大把去花钱。再怕也要一年一年过，祝愿大家年年快乐年年幸福，直到永远！
14 . 小时候，很天真也很容易满足，怎么都不会无聊，长大了，变得成熟努力追求幸福，却时常觉得无聊。希望能像小时候那样无虑，也能开心地实现自己的理想。
15 . 小时候已成为不可改变的过去，天真得让现在的我不敢去想；长大了转成为不可争辩的现在，现实得对过去不敢去埋怨；再长下去要老了，未来的我看淡一切！
16 . 梦里很多摇晃的绿色光晕，后来渐渐看清楚了，那是一整片巨大而安静的树。树影晃动成海洋，朝大地的尽头倾斜着。滚滚而去的绿色巨浪。
17 . 校长：（对端木磊）“别这么忧郁的看着我。”
18 . “爸，如果你不是要去参加一个夏威夷草裙聚会的话，请把现在你脖子上的那条春花烂漫的领带换掉好吗？”
19 . 文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。
20 . 慕容云海：“如果你喜欢我只有我喜欢你的十分之一，那我就把剩下的十分之九补足；（大喊）如果你喜欢我只有我喜欢你的一百分之一的话，我会把剩下的百分之九十九都补足给你！”
