1 . 非学无以广才，非志无以成学。
2 . 少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
3 . 君子之所取者远，则必有所待。
4 . 天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
5 . 不备不虞，不可以师。
6 . 天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
7 . 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
8 . 圣人之治理也，安其居，乐其业。
9 . 为政以安民为本，不以修饰为先。
10 . 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
11 . 迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
12 . 红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
13 . 非学无以广才，非志无以成学。
14 . 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
15 . 高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
16 . 防奸以政，去奢以俭。
17 . 君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。
18 . 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
19 . 克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
20 . 示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
