1 . 有时候，你必须跌到你从未经历的谷底，才能再次站在你从未到达的**。
2 . 城上孔融望见太史慈与关、张赶***贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。
3 . 别太在意年轻时候做的一些选择，青春就该随意疯狂，哪怕遍体鳞伤也要勇敢去闯。
4 . 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
5 . 陶谦劳军已毕，赵云辞去，玄德执手挥泪而别。孔融田楷亦各相别，引军自回。玄德与关张引本部军来至小沛，修葺城垣，抚谕居民。
6 . 丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。
7 . 不由分说 指日可待 不容偏废 坚壁清野 大器晚成 恣意妄为 火烧连营
8 . 真正佛法是不能用见闻觉知去求的。大家反省一下，不论你学哪一宗，都是在用见闻觉知求佛法。常有人告诉我他做了个什么梦，我一开口就骂他，又来痴人说梦，本来是梦幻空花，还没有睡醒。见闻觉知就是在梦中，你求个境界，看见什么了，听见菩萨给你说法，都是在做梦。
9 . 当你打算放弃时，你就想想当初是因为什么让你撑到了现在。
10 . 有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
11 . 伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
12 . 涅盘是得道的最高境界，智者所受是大智慧成就，不是迷信，佛法是讲每一个人大智慧成就，自性自度，盲目信仰不会成就的。所以真出家的，是大智慧的高人，才能智者所受，是圣人的境界，不是普通人受了痛苦，觉得世间很麻烦，因此出家，那就不算是「圣所行处」。
13 . 生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳。
14 . 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
15 . 我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
16 . 正走之间，见一将手提铁枪，背着一口剑，引十数骑跃马而来。赵云更不打话，直取那将。交马只一合，把那将一枪刺倒，从骑皆走。
17 . 佛法在那里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢？我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出？那有个入啊？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。
18 . 我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战。
19 . 学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。
20 . 红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
